怎样正确理解家居风水

“风水”自古就是中国传统文化的特产和宠儿，君臣父子，士农工商，上起皇帝，下到百姓，几千年来一直传承不衰。经过历史的原因所致，作为国粹的风水，阴阳五行，以西方科学技术的成就为比照，被看成是迷信的同义词，于是一下子跌到最低谷；

《辞海》对风水的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。”《辞海》这个定义，实际上等于是给风水定了性。

即便如此，近十余年来社会各阶层认识虽然对这一概念仍然存在偏见，但社会中备受关注的易学研究机构却始终作为内在的指引导向存在于社会组织的各个层面，小到生活的起居，大到发展的战略，狭义的“风水”一直作为个人与社会发展跟进的灵魂。即便持否定的态度，内在的心理依然对此希翼不已。

风水，说简单也简单，说复杂也复杂。说简单是就其早期起源而言，说复杂是它的几千年实践、积累下来?的精芜并存的经验，形诸文字记载的，汗牛充栋，难以理解研究的问题。

在选择风水环境的实践过程中，人们逐渐累积起许多的经验体会，于是产生了抽象的理论认识，以后又慢慢形成体系，这就成为风水或堪舆的理论，以及它们的流派。

人居天地间，受天地五行之气的影响，财运，官运（事业运），感情，健康等，都受到其影响。当人逆运时，往往也会住到风水上讲有其不利的一面的房子。比如财运很差，往往在风水上讲，财运也不好。健康很差，往往从房子上也可以推断得出。

家居住宅是人类繁延生息的地方，更是人们养精蓄锐、生儿育女、共享天伦之乐的生活港湾，因此，历来都有安居乐业之说，人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感应天地，因此，建造或选择住宅时，一定要以科学辩证的观点，用心体会，细意观察，才能建造和选择到对人体身心健康有良好作用的藏风聚气、称心如意的好房屋。

其实，大多数人对风水都有一种错误的认识，认为风水就是看看外部环境，有没有水，空气好不好，这是伪科学带来的不好影响。风水的理论并非现代科学能解释，所以就不要认为风水一定要符合现代科学规律了。

实际上，"风水"的"风"不是我们平常所说的风--大自然中空气的流动，它的真实含义是运动之势（阳、动）；

"水"，也不仅是指我们平常生活中所说的水，它包含了更广泛、更深刻的内容，最主要的是包含着趋向于静止（阴、静）的意思。风水在本质上就是建筑的外部和内部环境中阴阳二气的对立统一及其运动状态。

风水，包含两项内容：

一是根据阴阳二气的规律，审地之势去寻找生气聚集的地方作为阴阳二宅的建造地址；

二是采用合理的措施，也就是通过建筑的手段使生气不散失，使生气聚止在建筑物内，以利用之。

由此可见，风水与阴阳学说、地形地貌和建筑三者紧密相关。

阳宅风水理论的主要基础是气和势，其中气是阳宅风水的中心。从气说，主张的是乘气、聚气、顺气、界气、反对死气、煞气、泄气等等，这实际上是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然的协调统一，以保证人的生理健康和心理平和。

住宅是阴阳两气交汇的地方，是家庭成员是否安康和睦的根据。凡是人都要住房子，虽然有大屋小屋之分，有阴阳方面的差异。即使客居在外，借宿于一间斗室，这斗室也有善恶之别。

宅大有宅大的说法，宅小也有小的理论。风水犯忌必然有灾难，要镇石镇符，灾祸才会止息。这与用药治疗疾病的效果是同一道理。因此说，住宅旺为人安身立命之根本。

人以住宅为家，居住得安宁，这个家才能吉祥昌盛；不然会导致家门衰败零落。至于坟墓川岗（阴宅风水），道理和上面所说的一样。上至邦国军机，次至州郡县乡，下至村落篱户，乃至住在山上的，只要是人住的地方，都同样有居安则荣昌，不安则败亡的规律。

风水反应的是宇宙的本质运行规律，现代科学的研究还没有这么深。风水是时间，空间都紧密结合的一门学问，随着时间的不同，风水也会不同。有没听过风水轮流转这句老话，每年的风水都是不完全一样的。

如果我们已经明白了风水是时间，空间的一种规律，会对人的方方面面产生不同的影响，而且我们又明白了这种影响的规律，那么，我们就可以尝试利用种规律，把坏的影响改成好的影响，把财运差的调吉，把身体差的调理成身体好。这就是风水的作用。

古往今来，住宅风水的理论书籍很多，主要观点大同小异，其理论精深玄妙。所谓象数，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳、五行、四柱八字、八卦等等无所不包。

正是包罗万象，举一而千从，它变幻无穷，化生万物，这阴阳之理真是博大得很啊！其阴生万物是为母，其阳生万物是为父。阴阳是天地之祖，孕育之宗。顺应它就大吉大利，亨通顺畅，逆返它就恶运临头。

风水是利用这样一种本质规律来达到趋吉避凶，改善命运的目的的，并不是神神鬼鬼的东西，也不会是万能的东西，风水的调理在理论上是可以达到非常好的效果。